Pingada del mayo

Se cree que la pingada del mayo proviene de tradiciones celtas, perdurando en la Celtiberia ibérica, especialmente en su núcleo central en torno al Sistema Ibérico, pero también en otras zonas como en Navarra, tanto al sur como al norte, y otras comarcas de Castilla-La Mancha.
Dicha tradición, que básicamente consiste en levantar un árbol alto y esbelto, se adentra en Europa llegando hasta Alemania o república Checa.
La costumbre, como el propio nombre indica se debe realizar en mayo, normalmente el primero de mayo. Desde siempre ha perdurado esta costumbre aquí, pero desde hace más de 50 años, no se ha pingado, levantado el mayo, al producirse problemas un año, si bien ha pervivido la fiesta de cortar los mayos cada primero de ese mes.

Y este año, aunque en septiembre, para las fiestas principales, se ha recuperado esta antíquisma tradición.
Y la mejor forma es retratarla gráficamente, pues se pingó un buen pino "varón", de 24 m y de fuste muy esbelto.

Antes y después de la pingada, los gaiteros con sus dulzainas y el tamboril amenizaron el acto:



Participaron gran cantidad de mozos, dirigidos por un experto en el tema, el director de la pingada.

Arriba:



Para que se empiece a sujetar el pino con esa especie de aspas:





Aquí se ven mejor las primeras aspas



Poco a poco, va para arriba



Y una nuevo apoyo para subirlo, dirigido hacia el tronco del pino por la cuerda



Ya está apoyado



Con más detalle





Otras perspectivas del proceso, ya con el pino medio levantado






Y con los puntos de apoyo sujetados por los mozos



Se trata de un ejercicio de coordinación con las aspas de sujección, de ahí la necesidad de que alguién dirija, pues el objetivo es que el pino se levante, y quede encrustada su base en este agujero.
El proceso de levantamiento mediante las aspas, se realiza en sentido contrario, subiendo al pino, y retirando paulatinamente las aspas de la picota, hasta que finalmente la base del pino queda encrustada y sujeta así:





El resultado final, es éste










Un saludo

Curioso, buen documento antropologico

Siempre había tenido curiosidad por saber como se levantaba un mayo, ahora ya lo sé.

Deciros que hay zonas de Alava, como San Vicente de Arana, donde también es tradicional plantar un mayo.

Cito de la edición digital de Deia:

 El de San Vicente de Arana es el más completo de estos ritos que se conservan todavía. El mismo día 3 de mayo, festividad de la Cruz, se corta en el monte el más esbelto de los troncos que se encuentra y se baja a remolque de un tractor hasta el pueblo. El ritual es complejo; se pela el árbol, se le coloca en la punta una veleta con un gallo “que ha de velar por el bien de los campos” y señalaba antaño el buen viento para aventar el grano en la trilla, se coloca una cruz de cera en una incisión realizada en el tronco, se le clavan unas aspas de madera a modo de espadas y se ensoga la larga vara a media altura para proceder a su izado.

Finalmente, antes de levantar el mayo se le clavan los corporales que envolvieron las hostias el día de Jueves Santo y se procede a su bendición, tras la cual van pasando los presentes a besar la cruz. Un colectivo y laborioso trabajo se realiza para poner en pie el largo mástil, que permanecerá en su sitio hasta el día 14 de septiembre.

Bonito documento de una ancestral tradición que espero no dejéis peder en los tiempos que corren, donde el "Parque Temático" todo lo fagocita.
Saludos

Sensacional cobertura y excelente redacción de una de las tradiciones más características de esta nuestra tierra. Estaba al tanto de que este año Duruelo iba a recuperar la pingada, después de que casi una generación entera se la haya perdido debido a aquel incidente que citas. Decir que se puede ver este rito por numerosas localidades de nuestra tierra, como las conocidas pingadas de Vinuesa y San Pedro Manrique, con diversas variantes, en Villar del Río, por ejemplo, se pinga un chopo. En otras zonas de Castilla y León también perdura, por  la Sanabria zamorana, zona de Guardo palentina, Iscar (Valladolid, aquí supongo que pingarán un P.pinaster), Ribera del Duero burgalesa (chopos), la Maragatería leonesa, la Armuña salmantina.....

Hay quien sitúa el origen de este rito en el Neolítico. En cualquier caso, lo que está claro es que tiene pinta de celebración orgiástica de la renovación y exuberancia que supone la primavera, como también lo son las costumbres de las enramadas y los cantos de las marzas que también pueden verse aún en diversos pueblos de Castilla.

No quiero terminar sin añadir que, a mi juicio, no creo que haya otro municipio en España que pueda pingar un mayo mejor y más alto que el de Duruelo, donde se cuentan muchos de los mejores ejemplares de Pinus sylvestris de la península y parte del extranjero. El que muestras en las fotos es sencillamente espectacular.

Un saludo paisano

Un bonito reportaje, que viene a rescatar viejas tradiciones de nuestros pueblos.
El pino es un ejemplar espectacular. Con un cilindro perfecto por fuste, y una altura increíble, esos 24 m. para el diámetro que tiene en su base.
Estupendas fotos, muy bien documentadas.
Saludos.

Pues si, Valfría el ejemplar no está nada mal, ideal para "pingarlo". Son 24 m y no cubica ni el metro (800 partes). Se llama a este tipo de fustes, varones.

Sensacional cobertura y excelente redacción de una de las tradiciones más características de esta nuestra tierra. Estaba al tanto de que este año Duruelo iba a recuperar la pingada, después de que casi una generación entera se la haya perdido debido a aquel incidente que citas. Decir que se puede ver este rito por numerosas localidades de nuestra tierra, como las conocidas pingadas de Vinuesa y San Pedro Manrique, con diversas variantes, en Villar del Río, por ejemplo, se pinga un chopo. En otras zonas de Castilla y León también perdura, por  la Sanabria zamorana, zona de Guardo palentina, Iscar (Valladolid, aquí supongo que pingarán un P.pinaster), Ribera del Duero burgalesa (chopos), la Maragatería leonesa, la Armuña salmantina.....

Desconocía que en tantos sitios perdure esta tradición, especialmente por lo que veo en Castilla y León, o en tierras alavesas, que creo que son de La Montaña. Esperemos que no se pierdan (en Soria lo dudo, pues se realiza en bastantes localidades, especialmente de Pinares), pues forman parte de nuestro acervo cultural.

Un saludo

Buen reportaje, Pico.
Me alegro de que hayáis recuperado esa tradición.
En cuanto al varón no es tan grande, como ya sabrás en algunos pueblos vecinos de Burgos, son así los más pequeños.javascript:replaceText('%20;D',%20document.forms.postmodify.message);

Saludos

Enhorabuena paisano. Estupendo reportaje de la pingada del Mayo. Yo no la habia visto en Duruelo si en Vinuesa pero aparentemente parece que el Mayo aqui es mas largo que en Vinuesa.
Cuando yo era chaval (hace un monton de años ya)tambien se pingaba el Mayo en Tierra del Burgo (ya sabes S. Esteban, El Burgo etc) pero ya hace muchisimos años que no se hace, me alegra saber que en la zona de pinares todavia se mantiene esta tradicion.
Afortunadamente en Soria se mantienen todavia muchas tradiciones de una antiguedad prehitorica en muchos casos, como es eta pingada, el paso del fuego y las mondidas de S. pedro Manrique, las mismas fiestas de S. Juan equivalentes a los ritos del solsticio de verano. las danzas de paloteo de pinares, el mismo baile de la rueda de la zona del Burgo que casi esta ya fotografiado en las pinturas de Valonsadero etc etc.
Yo paisano solo por si no lo sabes he abierto un post en el apartado Naturaleza y Medio Ambiente en relacion con los proyectos en el entorno de Numancia y alli estamos teniendo un apoyo muy bueno asicomo unos cambios de impresiones con otros paisanos creo que muy interesantes.
Por cierto, yo no habia intervenido en este foro hasta ahora, pero llevo ya años leyendo y en algunos casos admirando tus reportajes del Urbion y de algunas de las buenas nevadas, disfruto mucho con ellos pues son lugares visitados por mi desde que era niño. Con decirte que de niño participe en las primeras travesias a la Laguna negra de infantil y juvenil las primeras veces erasmos 5 o 6 chavales, de mayores alguno mas pero muy pocos, despues de nadar, en la pradera que hay al lado todos haciamos lumbre y chuletas. Joer que tiempos.
Saludos cordiales/soriano

Tradiciones que se pierden en el tiempo y que hay que salvaguradar y promocionar ya que forman parte de la memoria individual y colectiva de la España más rural.
Gran documento Pico Urbión   

muy bonita tradición que está fenomenal que se conserve.


Por lo que yo se también se realiza en la Sierra de Guadarrama, al menos en Rascafría

En el Norte de León también se conserva la tradición pero con adaptaciones del originario paganismo al cristianismo:

http://www.altoesla.com/Tradiciones/El_Mayo.htm

El Cantamisa y "El Mayo"
Texto del libro "Riaño Vive" editado en 1987 por Enrique Martinez Fidalgo

El cantamisa y "el Mayo".- ambas ceremonias son el complemento de una jornada festiva. La primera misa de un hijo del pueblo se convierte en uno de los actos de mayor transcendencia y todos acuden a ella. Es un día especial que tiene su vertiente lúdica con el acto de subir "al Mayo" como homenaje al joven sacerdote y a su familia.

Se corta "el Mayo" 10 o 15 días antes, durante una pequeña fiesta en la que los mozos, vistiendo raros atuendos, portarán las tres piezas en carros engalanados tirados por las mejores parejas del pueblo. Las mozas atraviadas "a la antigua", se encargan de preparar la merienda. Por último la función de pinarlo o colocarlo verticalmente, es una operación que requiere un gran esfuerzo y herramientas ya que bien puede medir hacia 30 metros de altura. Es un espectáculo que tiene lugar en presencia de numerosas personas, obsequiadas luego con dulces y bebidas por la familia del "misacantano".

"El Mayo" tiene un premio en su copa que será del primero que llegue hasta la cumbre gateando por la madera que ha sido engrasada con sebo previamente. También puede no darse el sebo y entonces el premio será del que llegue a la cumbre en e menor tiempo.



Hans Friederich Gadow, viajero alemán, describe así "un Mayo" en una visita suya a Riaño: "un mástil muy alto clavado en el suelo, con una corona de hojas y flores, adornado adornado con cintas y gallardetes de colores. No está destinado a un uso frívolo sino a una solemne función. Hay la excelente costumbre que un joven misacantano visite su pueblo y celebre una misa junto al "Mayo" erigido por sus antiguos compañeros, a fin de dejar memoria del honor conferido a su pueblo".

Poco se conoce sobre el origen de esta celebración pero es una tradición heredada de padres a hijos. Lógico es pensar que el origen es una tradición antiquísima que fué cristianizada. Parece un rito eminentemente vegetal que puede remontarse a la pre o protohistoria de los pueblos centroeuropeos y que en opinión de los expertos es todo un canto a los espíritus frctificantes de la vegetación, presentes e invisibles en los árboles del bosque, que llegada la primavera serían trasladados el centro del poblado en una rogativa de fertilidad para hombres, ganados y cosechas.

Y en este otro enlace se pueden ver imágenes del último que se pinó hasta el momento, hace 3 años:

http://www.altoesla.com/Celebraciones/El_Mayo_Misacantano.htm

Un saludo